Når en hvit overherredømme myrdet 10 svarte mennesker i et direkte terrorangrep i Buffalo, New York, i mai, var scenene usigelig grusomme – men også kjente og kvalmende.

Angrepet var bare det siste som brukte en ødeleggende ny modell for hvit overherredømme-terror som først ble sett drøyt tre år tidligere halvveis rundt om i verden da en australsk ekstremist ved navn Brenton Tarrant drepte 51 muslimer i to moskeer i Christchurch, New Zealand.

Ved å livestreame sin massemordshandling via et hjelmmontert kamera, forsøkte Tarrant å skape en ny form for viral terrorpropaganda for den digitale tidsalderen. Han ønsket å sjokkere verden og trekke oppmerksomheten til hans vrangforestillinger og hatefulle tro, lagt ut i en lang screed lagt ut på 8chan/pol, det høyreekstreme forumet der han kunngjorde sitt forestående angrep. Fremfor alt ønsket han å inspirere likesinnede ekstremister som bodde på de samme giftige nettrommene til å følge i hans blodige fotspor.

Men til tross for alle løftene fra politiske ledere og teknologigiganter om å takle netthat i kjølvannet av Christchurch, har Tarrants onde handlinger hatt noen av de ønskede effektene. Siden Christchurch har det vært en serie skyteepisoder som har fulgt en lignende plan for hvit overherredømme terror, eksplisitt siterer Tarrant som deres inspirasjon eller refererer til de samme rasistiske konspirasjonsteoriene han siterte. Sikringen tent i Christchurch forårsaket blodsutgytelse Poway, California; El Paso, TX; Bærum, Norge; Halle, Tyskland; og mer nylig bøffelutløser terror mot jødiske, muslimske, latino og svarte samfunn.

Og, bekymringsverdig nok, fortsetter den rasistiske «store erstatningen»-konspirasjonsteorien som ligger til grunn for disse angrepene å få gjennomslag, og filtrerer fra ekstremistiske nettnettverk til mer mainstream høyreorientert politikk.

I Buffalo var parallellene til Christchurch spesielt sterke, med skytteren livestreaming av skytingen og la ut en lenke til et såkalt «manifest», hvis innhold er sterkt inspirert av Tarrant, som han nevnte ved navn. .

«Etter Tarrant er alt en kopi og alt endres…det er et paradigmeskifte i hvordan terrorisme gjøres,» sa Tim Squirrell fra Institute for Counter-Extremism Strategic Dialogue.

«Nå kan du ikke finne en eneste person som prøvde å begå en høyreorientert terrorisme som ikke var påvirket av eller refererte til Tarrant. De er alle Christchurch-imitatorer hele tiden.

Eksperter sier at en del av grunnen til at Tarrants nøye planlagte angrep hadde en slik ettervirkning på høyreekstreme digitale rom, ikke bare var handlingens oppsiktsvekkende natur, men fordi den var designet for å gi gjenklang med nettsubkulturene den tilhørte.

Joshua Fisher-Birch, en forsker ved Counter Extremism Project, sa at Tarrants såkalte manifest var fullt av vitser og memer fra internett og spillkultur. spøkte med at et gammelt PlayStation-spill hadde «lært [him] etnasjonalisme. Før han gikk ut av bilen og satte i gang angrepet, ba Tarrant sine direkte følgere om å abonnere på den populære YouTuberen PewDiePie.

Tilhengerne hans reagerte på lignende måte, med at våpenmannen som angrep en moske i Bærum, Norge, i 2019 la ut et meme kort før skytingen som skildrer Saint Tarrant, med seg selv som en «tilhenger».

«[Tarrant] skapte virkelig hele denne subkulturen langs de nynazistiske akselerasjonslinjene, sa Fisher-Birch.

Men det var ikke bare Tarrants metoder som slo inn, men også den underliggende ideologien som motiverte hans forbrytelser. Disse høyreekstreme bevæpnede mennene har alle abonnert på en rasistisk konspirasjonsteori kjent som «den store erstatningen» – tittelen Tarrant ga til det ravede dokumentet han lastet opp – som har vunnet popularitet i høyreekstreme sirkler det siste tiåret. .

Teorien, en rehash av langvarige høyreekstreme fortellinger rundt hvit sletting, argumenterer for at hvite befolkninger aktivt blir «erstattet» av ikke-hvite innvandrere. I følge forskjellige versjoner av fortellingen, er denne «erstatningen» gjort med medvirkning fra forskjellige politiske fiender: venstreorienterte og liberale, globalistiske eliter og, uunngåelig, «jødene».

Som det fremgår av mangfoldet av forskjellige samfunn som er målrettet i nylige angrep, er dette en formbar fortelling som kan brukes av høyreekstreme for å forsøke å rettferdiggjøre vold mot et bredt spekter av mål, fra etniske minoritetsgrupper som anses som «erstatninger» til de oppfattes som å muliggjøre eller orkestrere «erstatningen».

Forskere sier at teorien har sine røtter i Historier fra viktoriansk tid om «hvit utryddelse» og har sirkulert i ulike formuleringer siden den gang.

«Du har hatt versjoner av dette i veldig lang tid,» sa Squirrell. «På 90-tallet kalte vi det et hvitt folkemord. Enkelte steder er det fortsatt slik.

Men den ble popularisert i sin nåværende versjon av den høyreekstreme franske forfatteren Renaud Camus, hvis bok fra 2011 Den store erstatningen hevdet at hvite europeere ble erstattet, demografisk og kulturelt, av ikke-hvite innvandrere gjennom deres høyere fødselstall og samarbeidet med «erstattende» eliter.

Siden den gang har ideen fått gjennomslag på den politiske høyresiden, spredd seg fra høyreekstreme nettrom til gategrupper, men har også sivet inn i mer mainstream høyreorienterte politikere og media.

«Hvis du ser på økningen i popularitet til teorien om «stor erstatning», er det virkelig på 2010-tallet,» sa Squirrell. «Det er veldig viktig å lokalisere dette for å marginalisere internettkulturen, der de samme ideene kan ta fart, få fart og få popularitet, og deretter spre seg derfra til mer mainstream-rom.»

Teorien om «den store erstatningen» er sentral i ideologien til høyreekstreme ungdomsbevegelser som Identitaires, og var umiskjennelig i det beryktede slagordet «Jøder vil ikke erstatte oss» sang av marsjerende som bærer tiki-fakler. Charlottesville. i 2017.

Til tross for den dødelige virkningen av konspirasjonsteorien, fortsetter versjoner av fortellingen å sive inn i mer mainstream-rom.

Bare dager etter Buffalo-angrepet sa den ungarske nasjonalistlederen Viktor Orbán, en voldsom motstander av immigrasjon, i en tale at han så på «den store europeiske befolkningsutvekslingen som et selvmordsforsøk på å erstatte Europas mangel på kristne barn med voksne fra andre sivilisasjoner». I februar, under den franske presidentkampanjen, Valérie Pécresse, kandidat for det dominerende sentrum-høyre-partiet, sa under en tale at landet ikke var dømt til den «store erstatningen» og oppfordret tilhengerne til å «reise seg».

I mellomtiden, i USA, har republikanske politikere og høyreorienterte medieeksperter som Tucker Carlson gjentatte ganger presset på myke «erstatnings»-narrativer, og fremhevet dem som partipolitiske spørsmål, snarere enn forankret i angst, rase.

«I stedet for å bringe inn noe som ser rasistisk ut på grasrota, får du det til å se ut som det bare er politikk,» sa Squirrell. «Så problemet … er at demokratene henter inn folk fra sør for grensen som skal stemme demokrat. Det handler ikke om at de er ikke-hvite.

«Det blir veldig, veldig lett å skli inn i kveldsnyhetene.»