Noen First Nations-folk i Manitoba sier de er opprørt over at pave Frans mottok en hodeplagg i gave etter at han mandag ba om unnskyldning for rollen som medlemmer av den katolske kirke har spilt i Canadas boligskolesystem.

Etter pavens unnskyldning i Maskwacis, Alberta, overrakte Wilton Littlechild, æressjef for Ermineskin First Nation, paven en hodeplagg. Paven bar insigniene over sitt tradisjonelle pavelige hodeplagg til det ble fjernet kort tid etter av et medlem av hans stab.

«For dem å tilby [the Pope] denne hellige gjenstanden var skuffende,” sa Kevin Tacan, kunnskapsbevarter og åndelig rådgiver for Sioux Valley Dakota Nation i vestlige Manitoba.

«Det har blitt en ting å anerkjenne politisk ledelse, og det er ikke ment å være slik.»

Tacan sa hodeplagg er tradisjonelt tjent av medlemmer som gjør meningsfylt arbeid i tjeneste for samfunnet.

«[People] må hele tiden bevise seg. De må fortsette å bevise at de går inn i fremtiden, at de fortsatt fortjener å ha det.»

Han sa også at det er protokoller på plass for åndelige ledere for å fjerne en hodeplagg hvis mottakeren ikke har gjort jobben sin.

Tacan sa at fordi politikere og andre som paven har mottatt hellige innfødte gjenstander i det siste, tror mange mennesker i Dakota Nation at viktigheten av hodeplagget har blitt redusert.

«Folk begynte å si at hodeplagget ikke betyr noe lenger, at det er blitt skittent til – tilsmusset av politikere og folk som gir det til hvem som helst.»

Protokoller fulgte: Phil Fontaine

Andre støttet ideen om donasjonen.

Phil Fontaine, en overlevende fra en boligskole som fungerte som både nasjonal sjef for Assembly of First Nations og storsjef for Assembly of Manitoba Chiefs, sa at Littlechild fulgte protokollen når han ba om tillatelse til å presentere hodeplagget.

«Han gikk til de eldste. Han gikk til lederne og ba om tillatelse til å presentere denne gaven. Så [it was] veldig i tråd med hvordan de fulgte deres skikker og protokoll, sa Fontaine.

Tacan erkjenner at noen, som Fontaine, støtter donasjonen, men han er uenig med dem.

«Jeg antar [the Pope is] lederen for dem. Men jeg tror ikke paven er sjefen for oss andre,» sa han. «Hvordan inviterer du reven inn i hønsehuset og sier: «OK, du er sjefshanen her?» Det fungerer ikke slik.»

Dakota-lorekeeper og eldste Wanbdi Wakita sa at typen fjærkledd hodeplagg som ble gitt til paven er hellig og har sin opprinnelse i Dakota. De er tradisjonelt laget og gitt kun under spesifikke omstendigheter. Folk må tjene hver eneste ørnefjær ved å gi bemerkelsesverdige bidrag til samfunnet, sa han.

«Hvis noen har en visjon eller hvis samfunnet bestemmer, «Han er en god leder, la oss velge ham», går de og de legger et teppe rundt ham, legger en hette på ham,» sa han. «De vil bestemme.»

Han sa at trollmenn også kan avgjøre om noen fortjener en frisyre.

«Han vet allerede – han fikk informasjonen der oppe,» sa Wakita.

Han tror de færreste fortsatt forstår betydningen av hodeplagget.

«Jeg beklager å si at folket vårt, de forstår ikke helligheten av det. Ikke viktigheten – helligheten til noe som kommer fra Skaperen.»

Chance Paupanekis, som er fra Kinosao Sipi Cree (også kjent som Norway House) Nation i nordlige Manitoba, sa at han ble sint da han første gang så Littlechild overrekke paven med hodeplagget.

«Mange av disse gjenstandene må tjenes gjennom seremoni, gjennom engasjement,» sa Paupanekis, som er talsmann for kulturell utvinning og jobber med familier gjennom Office of the First Nations Family Advocate. .

Han sa at mange unge mennesker ikke lenger har tilgang til disse hellige eller seremonielle gjenstandene selv og ser på at de blir gitt bort. Paupanekis bekymrer seg for effekten av at deres egne kulturobjekter blir utilgjengelige for dem.

«Det som bekymrer meg mest er hvordan unge mennesker, som ikke har en dyp forståelse av disse kompleksitetene, hvordan de kommer til å tolke denne inndelingen,» sa Paupanekis.

«Det er splittende … Det er en del av oppdagelseslæren,» sa han – pavelig edikt fra 1400-tallet som rettferdiggjorde kolonial ekspansjon ved å la europeere gjøre krav på urbefolkningens land som deres.

«Det er en del av kolonialismen, splitt og hersk. Og vi ser det. Vi så det live.»

Tacan sa at han skulle ønske det hadde vært en samtale med Dakota Nation og tradisjonelle ledere om å gi paven et hodeplagg.

«Det er viktig at vi har disse diskusjonene, ellers vil vi miste denne delen av historien vår,» sa han.

Tacan er også bekymret for konsekvensene for urfolksungdom.

«Jeg håper at ungdommene våre i fremtiden alltid vil strebe etter å vinne [a headdress],» han sa.

«Jeg håper folket vårt kan komme tilbake fra dette og huske … symbolikken og hensikten – den virkelige hensikten – med [the headdress] var og er.»